Jun Nishida
Я посетил «Родзи, странствующий по Нарамачи/Китамати».
Вход был бесплатным. Главный образ Будды Амиды прекрасен, но, видимо, из его чрева вышел документ, написанный от руки Хонен Сёнина, и я тоже смог его увидеть. Мне удалось услышать объяснение содержания документа от первосвященника. Он будет выставлен на специальной выставке, посвященной Хонен Сёнин, которая пройдет в Токийском национальном музее в апреле. Удивительно, что такое сокровище хранится в храме, обычно закрытом для публики.
御名方建
Прогуляйтесь по городу.
Пройдите по подходу и помолитесь в большом главном зале. Дальше за Залом Амида находится Зал Табличек Оссуария, в котором хранятся три каменные статуи Каннон Босацу, Дзидзо Босацу в качестве помощников и Амида Нёрай в центре.
Получение печати Госюин под бдительным оком Амиды Будды.
Мне удалось провести расслабляющее время~
トラえもん
Говорят, что он был перестроен в 1589 году как храм секты Дзёдо. Говорят, что главное изображение, деревянная стоящая статуя Амиды Нёрай, было создано Кайкеем, буддийским скульптором периода Камакура, который очень известен наряду с Ункеем. Я был благодарен получить Госюин «Тэнтоку Нёрай».
市村寿男
Дата его постройки неизвестна, но считается, что первоначально он был вспомогательным храмом храма Гангодзи, который, как говорят, был Окунобо или Окуноин, одним из семи великих храмов Нанто, наряду с храмом Джуринин, примыкающим к храму. это через стену.
В эпоху Тэнсё во второй половине 16 века монах секты Дзёдо Кейё Сёнин посетил эту местность и начал проповедовать народу Нэнбуцу, а в 1589 году был построен зал, и храм стал независимым как Хориндзан Козенджи. Три письма от Генку (Хонэн) и доказательства его ученичества были найдены в 1962 году во чреве деревянной статуи Амиды Нёрай, главного образа поклонения, который был помещен в шатровый, облицованный плиткой главный зал, перестроенный 7-м Чойо Сёнин в 1649 году. Были найдены письма от Соры, Киндзая, Синрена, Энчика и других, а древние документы вместе с основным изображением были признаны важными культурными ценностями национального значения. Более того, судя по письму, оставленному на основном изображении, оно, как говорят, было создано Кайкеем, который первоначально хранился в зале Амида-до в районе Цугэ, и что оно было привезено в храм Кодзэн-дзи в 1520 году. или 1589.
Каменная статуя Будды Триады Амида периода Камакура хранится в зале костниц, перестроенном из колокольни. Говорят, что этот каменный Будда является редким и вырезан в стиле Икко Санзон, с Амитабхой Татхагатой в качестве центрального изображения и Канноном Босацу и Дзидзо Босацу в качестве фигур по бокам.
В период равноденствия в главном зале специально выставляется Мандала Канкё.
23.03.20 я посетил Мандалу Канкё, чтобы увидеть ее. Когда я получил печать Госюин, жена храма сказала мне, что это красивая мандала, которая была создана в последние годы, когда специалист раскрасил мандалу, помещенную верующими. Было легко увидеть состояние Западной Чистой Земли и предназначалось для сохранения духов наших предков.Я подумал, что это подходящее время для равноденствия.
24 февраля 2003 года я посетил «Аллею Бура» Туристической ассоциации города Нара, где выставлялась картина «Нирвана». Статуя Нирваны меньше, чем статуя Нирваны в храме Кинтайдзи, который я посетил ранее, но и здесь волонтер рассказал о «лекарствах». В итоге оно не сбылось, но было интересно посмотреть, откуда взялись маминые желания.