临济宗大德寺派的大本山,号称龙宝山。  
其创建始于鎌仓时代末期的正和四年(1315年),由播州守护赤松圆心捐资,由大灯国师宗峰妙超开创。后来受到花园天皇和后醍醐天皇的厚待,成为南北朝时期的勅愿寺。  
在室町时代,因应仁之乱而荒废,但一休和尚进行了复兴。  
到桃山时代,丰臣秀吉为织田信长举行葬礼,并建立总见院以供奉信长的灵魂,同时捐赠寺领,此举成为战国武将建立塔头的契机,寺庙因此极为兴盛。
临济宗大德寺派的大本山称为龙宝山。
在镰仓时代末期的正和4年(1315年),由于播州的守护赤松圆心的捐赠,由大灯国师宗峰妙超创立。后来受到了花园天皇和后醍醐天皇的厚厚惠泽,成为南北朝两朝的勅愿寺。
在室町时代,由于应仁之乱而荒废,但由一休和尚进行了复兴。
到了桃山时代,丰臣秀吉为织田信长举行葬礼,并为追悼信长建立了总见院,并同时捐赠寺领,这成为了战国武将纷纷建立塔头的契机,使得寺庙达到了空前的繁盛。
臨済宗大德寺派的本山名为龙宝山。它于镰仓时代末期的正和4年(1315年)在播州的守护赤松圆心的捐赠下,由大灯国师宗峰妙超创立。后来,花园天皇和后醍醐天皇给予了厚重的庇护,成为南北朝时期的勅愿寺。

在室町时代,由于应仁之乱而遭到荒废,但一休和尚进行了复兴。在桃山时代,丰臣秀吉为织田信长举行了葬礼,并为了追念信长的灵魂建立了总见院,此外捐赠了寺领,这成为了战国武将陆续建立塔头的契机,寺院也因此达到了极盛。
临济宗大德寺派的大本山,号称龙宝山。 

它在镰仓时代末期的正和四年(1315年),由播州的守护赤松圆心的捐赠而开创,由大灯国师宗峰妙超所创立。其后获得花园天皇和后醍醐天皇的厚厚信赖,成为南北两朝的勅愿寺。

在室町时代,因应仁之乱而遭到荒废,但一休和尚进行了复兴。 

到了桃山时代,丰臣秀吉为织田信长举行葬礼,并建立总见院以追悼信长,为此捐赠了寺领,借此契机,战国武将们纷纷建立塔头,使得寺院达到了繁荣的顶峰。
2024年9月7日

临济宗大德寺派的总本山,以龙宝山为号称。 在镰仓时代末期的正和四年(1315年),由播州的守护赤松圆心的捐献,大灯国师宗峰妙超创立。后来,花园天皇和后醍醐天皇的深厚信仰使其成为南北朝两朝的勅愿寺。 室町时代因应仁之乱而遭到荒废,但由一休和尚进行了复兴。 在桃山时代,丰臣秀吉为织田信长举行葬礼,并为其建立总见院以供奉信长的亡灵,同时捐赠寺领,借此契机,战国武将纷纷建立塔头,寺院达到了繁盛的顶峰。

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