臨濟宗大德寺派的大本山,號稱龍寶山。  
該寺於鎌倉時代末期的正和四年(1315年)由播州的守護赤松圓心捐獻而創立,創建者為大燈國師宗峰妙超。後來,花園天皇和後醍醐天皇對此寺院有著深厚的信仰,使其成為南北兩朝的勅願寺。  
雖然在室町時代期間,因應仁之亂而遭受荒廢,但一休和尚進行了復興。  
至桃山時代,豐臣秀吉為織田信長舉行喪禮,並為了安息信長的靈魂而建立總見院,還捐贈寺領,此舉也促使了戰國武將陸續建立塔頭,使寺廟達到極盛的局面。
臨済宗大德寺派的總本山稱為龍寶山。該寺由播州守護赤松圓心於鎌倉時代末期的正和四年(1315年)捐款建立,由大燈國師宗峰妙超創立。之後,獲得了花園天皇和後醍醐天皇的厚愛,成為南北朝兩朝的勅願寺。

在室町時代,寺廟曾因應仁之亂而荒廢,但一休和尚進行了復興。到了桃山時代,豐臣秀吉為了舉辦織田信長的葬禮,建立了總見院並寄進寺領,以此為契機,戰國武將們先後建立塔頭,使寺廟達到了空前的繁榮。
臨済宗大德寺派的大本山,號稱龍寶山。  
於鎌倉時代末期的正和4年(1315年),由播州的守護赤松圓心的捐獻,由大燈國師宗峰妙超創建。後來受到了花園天皇和後醍醐天皇的厚重信仰,成為南北朝兩個朝代的勅願寺。  
在室町時代,因應仁之亂而遭到破壞,但一休和尚進行了復興。  
至桃山時代,豐臣秀吉為了舉辦織田信長的葬禮而建立了總見院,並捐獻寺領,以此為契機,戰國武將紛紛建立塔頭,寺廟也達到了極盛的繁榮。
臨濟宗大德寺派的大本山,名為龍寶山。它於鎌倉時代末期的正和4年(1315年)由播州的守護赤松圓心資助,並由大燈國師宗峰妙超創立。後來獲得花園天皇和後醍醐天皇的厚愛,成為南北兩朝的勅願寺。

在室町時代,由於應仁之亂而遭到荒廢,但一休和尚進行了復興。在桃山時代,豐臣秀吉為織田信長舉行葬禮,並建立總見院以供奉信長的菩提,隨後也捐贈寺領,這一舉措促使戰國武將們相繼建立塔頭,寺廟因此達到了鼎盛的時期。
September 7, 2024

臨済宗大德寺派的總本山,名為龍寶山。 於鎌倉時代末期的正和4年(1315年),由播州的守護赤松圓心捐獻,由大燈國師宗峰妙超創立。後來受到了花園天皇和後醍醐天皇的熱忱信仰,成為南北朝時期的勅願寺。 在室町時代,由於應仁之亂而遭到荒廢,但後來一休和尚進行了復興。 至桃山時代,豐臣秀吉為織田信長舉行葬禮,並為了安葬信長的靈位而建立總見院,同時也捐獻了寺領,這個契機使得戰國武將們紛紛建立塔頭,寺院也因此達到繁榮的頂峰。

評論

顯示更多